domingo, 18 de noviembre de 2018

Introducción

PERSPECTIVAS ACTUALES SOBRE LA PROBLEMÁTICA INFORMATIVA DEL TERCER MUNDO


Para introducirnos al tema primero tenemos que saber qué es el tercer mundo: Este es el nombre con el que se designa a los países que no pertenecían a ninguno de los dos bloques que estaban enfrentados en la Guerra Fría, pero actualmente, de manera anacrónica, el término se utiliza de manera poco precisa, para referirse a los países periféricos subdesarrollados o “en vías de desarrollo”, en contraste a los países desarrollados.

PERO ¿QUÉ ES EL DESARROLLO?

La palabra desarrollo es vista como sinónimo de evolución y se refiere al proceso de cambio y crecimiento relacionado con una situación, individuo u objeto determinado.

Al hablar de desarrollo humano, se define como un progreso o mejoría en la calidad de vida de las personas, integrando sus aspectos sociales, económicos y políticos que al unirse suponen una evolución social.



Problematica Informativa del Tercer Mundo

PROBLEMÁTICA INFORMATIVA DEL TERCER MUNDO

La comunicación y la información no pueden desligarse del contexto político, económico, cultural y social.
En muchos casos es noticia aquello que se decide en algún sitio y viaja por los canales de los medios hasta los confines de la redes de acceso humano, a la cual se le aplican filtros y amplificadores selectivos según convenga dependiendo de intereses económicos y políticos.

Una buena parte del llamado tercer mundo no tiene posibilidad de usar el teléfono, la luz eléctrica o la tecnología cibernética. EE UU por ejemplo, con un 70% de los centros de información, tiene un 59,5 % de teléfonos; un 79% de televisores y un 29,7% de hardware y software; sin embargo, Singapur cuenta con un 47,3%, un 38% y un 15,3% en ese orden. Mientras que América Latina, Africa, Asia y el Pacífico no poseen más de un 8,1% de servidores concentrados en esas zonas del planeta, Europa y EE UU detentan un 91,9% de los mismos. La totalidad de las grandes redes de telecomunicaciones como Global One, Unisource, Cable&Wireless y Concert, está dirigida desde países centrales. Ante estos datos puede cuestionarse la relación entre libertad informativa y democratización, dado que recibir información no implica, necesariamente, mayor libertad de elección, especialmente en las sociedades periféricas

La forma en que los conflictos aparecen en los medios de comunicación tienen condicionantes importantes debidos a la profesionalidad de los datos, la inaccesibilidad, en ocaciones, de las fuentes de información, la distancia o la carencia de contacto con los protagonistas, las dificultades diplomáticas, de censura y logística del viaje o el riesgo personal.


Aunque muchos países del tercer mundo han conseguido su independencia política, y están luchando para lograr su independencia económica están todavía muy lejos de conseguir su independencia informativa y cultural, debido a ciertos conflictos relacionados con que los flujos de información y comunicación emanan de los centros de poder de los países desarrollados.

Esto crea en los países periféricos dependencias en los modelos, objetivos, valores y patrones culturales (entre ellos los científicos) así como deformaciones y hasta desprecio de las propias capacidades y realizaciones en todos los campos

Así, los puntos de vista, opiniones e intenciones de los países periféricos no tienen la oportunidad de llegar, o de llegar sin distorsiones, a los países centrales. Igualmente grave es que la opinión pública de los países del Tercer Mundo sólo recibe la información filtrada a través de las agencias y portavoces oficiales de los países del Primer Mundo; apenas se da información sobre los otros países en vías de desarrollo y la que se suministra tiene un formato, nivel y atributos en muchos casos peyorativo o minimizador de sus realidades. Esta asimetría en los flujos de información y de comunicación tiende a mantener indefinidamente los estereotipos y los prejuicios


El desarrollo tecnológico en los países industrializados ha agudizado el desequilibrio y la desigualdad de recursos en los países del Tercer Mundo, afectando sus posibilidades de avance. Las nuevas tecnologías, monopolizadas desde el diseño a la comercialización por un minúsculo número de gigantescas corporaciones, han ahondado la brecha entre los que tienen acceso a la información y los que no disponen de recursos ni de oportunidad para acceder de modo suficiente o racional a las mismas.


Derecho a la Comunicación e Información

DERECHO A LA COMUNICACIÓN E INFORMACIÓN

Derecho a la comunicación:
“Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión”.
- Artículo 19 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.


El desarrollo de las Tecnologías de la Información y la Comunicación facilitan el ejercicio de este derecho. El derecho a la comunicación reclama la existencia de espacios tecnológicos y sociales abiertos para el intercambio de información, el debate y el diálogo democráticos, que faciliten la construcción de consensos e imaginarios colectivos, materialicen la participación y fortalezcan la ciudadanía.

El derecho a la comunicación contempla tres ámbitos para su acción: producción, emisión y recepción los cuales encuentran formatos diversos para su manifestación; es decir, además de los medios de difusión, se encuentran expresiones artísticas y otras herramientas.

El derecho a la comunicación no es exclusivo de labores periodísticas y profesionales. En el marco de los derechos humanos se reclama que pueda ser ejercido por cualquier persona en el ejercicio de su ciudadanía. Entre los principales obstáculos que limitan su ejercicio se encuentran las diferentes brechas digitales que marcan el acceso y los conocimientos del uso de las TIC determinantes en las posibilidades de acceso a los medios de producción y difusión.


Derecho a la Información:
El Derecho a la Información es fundamental  y muchas veces olvidado, ya que no se trata de satisfacer necesidades básicas como puede ser la alimentación, la vivienda, etc. o de defender libertades que nos afectan más directamente como el hecho de no poder ser discriminados por ninguna razón, no ser sometidos a tratos inhumanos, etc.

¿Manifiesto de Periodismos y Derechos Humanos?

La Declaración Universal de los Derechos Humanos debe ser el marco ético del periodismo.
El Derecho a la Información es una condición fundamental para el desarrollo pleno de la democracia, así como para que los ciudadanos puedan opinar y actuar libremente.

Los periodistas y las empresas periodísticas deben contribuir a que se representen los derechos humanos, y su labor debe poner de manifiesto todas sus violaciones.
Las nuevas tecnologías amplían las posibilidades de acceso a nuevos medios de comunicación: democratizan el derecho a informar y a ser informado, y favorecen el desarrollo del periodismo desde el enfoque de los derechos humanos.

Opiniones y Comportamientos en la Sociedad del Mundo Factual a las Representaciones y Mediaciones Culturales

OPINIONES Y COMPORTAMIENTOS EN LA SOCIEDAD  DEL MUNDO FACTUAL A LAS REPRESENTACIONES Y MEDIACIONES CULTURALES 

¿QUÉ SON LA MEDIACIONES CULTURALES?
La mediación cultural es uno de los mecanismos distintivos del desarrollo humano, de acuerdo a la teoría  psicológica historico-cultural desarrollada por Lev Vygotski.
No se trata de convencer a nadie de un discurso concreto, se trata de activar su curiosidad, de ampliar las formas de conocimiento y de volver a casa reflexionando sobre lo vivido, no olvidar que más allá de gustos personales

Conocemos algunos ejemplos de proyectos de mediación cultural desarrollados en instituciones de arte, pero hay muchas más, sin necesidad de ser un organismo oficial se puede conseguir un gran éxito en la programación de acciones culturales. Herramientas que pueden hacer a una asociación, un grupo de trabajo, o un festival ser sostenible en el tiempo.





EL MUNDO FACTUAL

El consumismo es algo que nos ha llevado a restarle importancia a la veracidad de la información. Hoy en día solo importa la afluencia que tenga cierta información y cuanto esta se viraliza, no si la noticia es cierta o no.


Hasta hace poco, se criticaba a la “gran prensa” por su control casi absoluto de la información que nos llegaba. Era el mundo dominado por el mainstream: el cuarto poder. Las agencias mundiales escogían y repartían las noticias y los grandes medios locales nos las hacían llegar. 




Marshall McLuhan dijo, al analizar el impacto que estaba teniendo la televisión en la segunda mitad del siglo XX: “el medio es el mensaje” o, más exactamente “el medio es el masaje”… y los masajistas somos todos nosotros: periodistas/masajistas y al mismo tiempo masajeados.






Así, algo que tiene el potencial para ser enormemente bueno podría estar convirtiéndose en algo tremendamente peligroso: pasamos de un mundo en el que había una verdad oficial, a un mundo en el que no parece haber verdades.





“Esta vieja idea de una red abierta ha sido suplantada por plataformas diseñadas para maximizar el tiempo que pasamos dentro de sus muros, algunos de los cuales ni siquiera permiten vínculos externos”

- Katherine Viner, editora en jefe del Guardian






Para entender qué tan peligrosa: en medio de tanta información, de tantas y tan diversas, pero muy segmentadas, opiniones, la búsqueda razonable de la verdad, sufre.
Cada día circula más información pero cada día hay menos recursos para trabajar con seriedad esa información.

La Construcción de la Realidad Social

LA CONSTRUCCIÓN DE LA REALIDAD SOCIAL

La realidad de la vida cotidiana es una construcción intersubjetiva, un mundo compartido, lo que presupone procesos de interacción y comunicación mediante los cuales comparto con los otros y experimento a los otros. Es una realidad que se expresa como mundo dado, naturalizado, por referirse a un mundo que es "común a muchos hombres".
- “Berger y Luckman 1991:39”


La teoría sociológica escrita por Berger y Luckmann, dice que:
“El conocimiento teórico es solo una parte pequeña, y en modo alguno la más importante(…) El conocimiento primario con respecto al orden institucional (…) es la suma total de lo que “todos saben” sobre un mundo social, un conjunto de máximas, moralejas, granitos de sabiduría proverbial, valores y creencias, mitos, etc.” 

Luckmann y Berger entran en el análisis del proceso de construcción de la sociedad como realidad objetiva, del cual destacan dos momentos básicos: la institucionalización y la legitimación.  

“El ser humano se forma en interacción con su ambiente y orden cultural y social.”



La "realidad" se entiende como una serie de fenómenos externos a los sujetos (que no pueden controlar su existencia en el mundo) y el "conocimiento" es la información respecto de las características de esos fenómenos.

En nuestra sociedad serían los medios los que producen la realidad social.


La construcción social de la realidad por parte de los medios de comunicación no es unidireccional ni exclusivamente el producto de la actividad periodística, sino que es un proceso de producción, circulación y reconocimiento, donde la interacción de las audiencias o de los lectores con los mensajes transmitidos es vital para el consenso que la sociedad les otorga como soporte legítimo para la difusión de sentido sobre el mundo.




Conclusión

Ya explicados, de una forma resumida todos los temas a tratar en la investigación, se comprende que la comunicación tiene diferentes maneras de ser entendida y ejercida,  también ayudando a esto el ambiente social en donde se da este fenómeno, que algunas interfieren en el verdadero propósito de los comunicadores y periodistas que es el transmitir siempre la verdad; por ello la búsqueda de una manera en que los ejersores de la comunicación puedan cumplir con su propósito sin tener temor de ser reprochados por su trabajo transparente, es uno de los objetivos principales planteados anteriormente.










Bibliografía:
  1. http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/126978
  2. http://centroderecursos.alboan.org/ebooks/0000/0464/5 CIP UD 8.pdf
  3. http://blog.oxfamintermon.org/tercer-mundo-el-origen-de-una-definicion-controvertida/